¿Qué quiere decir sanación interior de la efectividad y sexualidad (no genitalidad)? Dios que quiere sanarnos desde el vientre materno: somos varones o mujeres
Que es la afectividad?
¿A quien no le falto un poco de cariño o es que los papás están aun tan idealizados?
Jesús que es el centro de este taller, El quiere reinar en nosotros y si lo dejemos acercar a nuestros huecos vacíos, El se manifiesta y nos va revelando conocimiento interior por medio de Su palabra.
La enseñanza del disertante hace luces mentales nos ayuda a ubicarnos en alguna herida. Puede aparecer asi algún sueño o recuerdo aqui debemos ser muy cuidadosos con las proyecciones o transferencias (así se llaman a cuando una personas me hacen acordar a ciertas personas de mi vida).
Esto nos dice ¿Qué te paso con esa persona?
y como es que Dios habla? Acepto La palabra de Dios como fuente de libertad y alegría ¡!!
Como transmitir lo que significa encontrarse con la Palabra de Dios viva!!!
Para los que conocen a Jesus anímense a conocer la sanación interior y afectiva una experiencia única ¡!!!en nuestro Señor
Sanacion afectiva necesitamos todos ¡!! Recibir su amor en las carencias afectivas del alma… es un regalo de encuentro con Dios!!
Querido hermano/hermana si conoces a Jesús disfruta de esta profundidad espiritual … si no lo conoces pídeselo te cambia la vida te rejuvenece !!!
Que esta página te revele un poco de ese Amor de Dios ¡!!!
LOGOTERAPIA “El sentido de vida”
Reflexiones para compartir...
El sentido es la razón, el para qué, el motor de todo aquello que hacemos, el motor de nuestra vida. Está siempre, es un compañero incansable y muchas veces silencioso, por esto es que cuesta en algunos momentos descubrirlo, reconocerlo, porque está tan dentro nuestro que si no tomamos contacto con nuestro interior, con ese que nos habita en lo profundo, podemos perderlo de vista.
Perderlo de vista al punto de creer que el sentido “es ese” que la sociedad nos muestra, “es ese” que nuestros amigos y familiares con amor nos dicen, “es ese” que tiene que ser, dado desde afuera y por el otro; por lo tanto un sentido ajeno, prestado, lejano, un sentido sin sentido.
Pero… ¿hay un sentido?, ¿quién puede decirlo?
Si el sentido habita en cada ser humano, en cada PERSONA, no hay “un sentido” sino “sentidos”, sentidos que hablan de personas, de historias, de experiencias, de sueños y fracasos, de dolor, de muerte. Sentidos para todos y cada uno, porque cada vida tiene sentido, es sentido.Ahora… ¿cómo buscamos sentido?, ¿lo buscamos creyendo que está fuera de nosotros?, ¿que en “el otro” o “lo otro” está esperando a que lleguemos, lo tomemos y nos lo apropiemos?
¿Buscamos el sentido en la felicidad?, ¿qué es felicidad?... Felicidad por un niño que nace, felicidad porque se tiene más tiempo de vida, felicidad por encontrar a quien se ha perdido, o por perder a quien nos ha oprimido tanto tiempo.
¿Es la felicidad lo que da el sentido o el sentido lo que conduce a que la felicidad sea tal, más allá de las circunstancias?
¿Buscamos sentido en el tener?, y ¿si perdemos lo que tenemos, perdemos el sentido?
¿Es la búsqueda un movimiento o un estar atento a la manifestación, al descubrimiento?
Se revela lo importante, lo trascendente, en el momento en que estamos abiertos y receptivos a la posibilidad de que sea lo que “es”, más allá de las propias ilusiones, miedos, expectativas y hasta deseos.
El hombre sin sentido es una emoción que no encuentra puerto donde anclar y echar redes; es un eterno amor no correspondido; es un grito al vacío no escuchado; es un hombre partido, a la deriva, entristecido.
SI ES POSIBLE ENCONTRAR SENTIDO CLARO .... PRIMERO ENCONTRARNOS CON JESUS!!! VENI A LOS TALLERES DE SANACION AFECTIVA Y SEXUAL !!!
El sentido es la razón, el para qué, el motor de todo aquello que hacemos, el motor de nuestra vida. Está siempre, es un compañero incansable y muchas veces silencioso, por esto es que cuesta en algunos momentos descubrirlo, reconocerlo, porque está tan dentro nuestro que si no tomamos contacto con nuestro interior, con ese que nos habita en lo profundo, podemos perderlo de vista.
Perderlo de vista al punto de creer que el sentido “es ese” que la sociedad nos muestra, “es ese” que nuestros amigos y familiares con amor nos dicen, “es ese” que tiene que ser, dado desde afuera y por el otro; por lo tanto un sentido ajeno, prestado, lejano, un sentido sin sentido.
Pero… ¿hay un sentido?, ¿quién puede decirlo?
Si el sentido habita en cada ser humano, en cada PERSONA, no hay “un sentido” sino “sentidos”, sentidos que hablan de personas, de historias, de experiencias, de sueños y fracasos, de dolor, de muerte. Sentidos para todos y cada uno, porque cada vida tiene sentido, es sentido.Ahora… ¿cómo buscamos sentido?, ¿lo buscamos creyendo que está fuera de nosotros?, ¿que en “el otro” o “lo otro” está esperando a que lleguemos, lo tomemos y nos lo apropiemos?
¿Buscamos el sentido en la felicidad?, ¿qué es felicidad?... Felicidad por un niño que nace, felicidad porque se tiene más tiempo de vida, felicidad por encontrar a quien se ha perdido, o por perder a quien nos ha oprimido tanto tiempo.
¿Es la felicidad lo que da el sentido o el sentido lo que conduce a que la felicidad sea tal, más allá de las circunstancias?
¿Buscamos sentido en el tener?, y ¿si perdemos lo que tenemos, perdemos el sentido?
¿Es la búsqueda un movimiento o un estar atento a la manifestación, al descubrimiento?
Se revela lo importante, lo trascendente, en el momento en que estamos abiertos y receptivos a la posibilidad de que sea lo que “es”, más allá de las propias ilusiones, miedos, expectativas y hasta deseos.
El hombre sin sentido es una emoción que no encuentra puerto donde anclar y echar redes; es un eterno amor no correspondido; es un grito al vacío no escuchado; es un hombre partido, a la deriva, entristecido.
SI ES POSIBLE ENCONTRAR SENTIDO CLARO .... PRIMERO ENCONTRARNOS CON JESUS!!! VENI A LOS TALLERES DE SANACION AFECTIVA Y SEXUAL !!!
TRANSFORMACION PSICOLOGICA Y ESPIRITUAL P.Carlos Aldunate sj
ESTRUCTURA DEL HOMBRE
El Poder centrador del yo:
La comparación del hombre con el coche con caballos(COCHE, COCHERO, CABALLOS) ilustra el poder centrador del yo .Como núcleo o centro de gravedad del hombre, el yo centra hacia si a todo del hombre . De allí resulta que si el yo se coloca en el nivel del espíritu, eleva consigo al hombre en todos sus niveles: su racionalidad, sus emociones, sus tendencias instintivas, sus sensibilidades, su inconsciente. El hombre entero es elevado a una condición sobrenatural por la gracia de Dios , formando parte del cuerpo Místico de Cristo. Todo hombre se convierte en “Templo del Espíritu Santo”y miembro de Cristo I Corintios 3 (16) .
Cuando el yo toma lo racional como su norma de vida ,el hombre entra en la esfera de lo racional. Así los niveles inferiores del hombre tienden a ser elevados y quedar sujetos a la razón : Este era el ideal de los estoicos y es el ideal que buscan los diversos métodos de auto-perfeccionamiento. Si el hombre se deja llevar por sus pasiones , u opta deliberadamente por colocar su vida en un nivel infrarracioonal (Ejemplo : con la irresponsabilidad de play-boy, o los temores de un supersticioso), su inteligencia, su emotividad, todo su ser entra en al esfera de lo infrarracional y se abre a influjos irracionales.
7. Algunas leyes de comunicación interpersonal:
La comprensión de los niveles en el hombre nos sugiere la leyes siguientes:
• El hombre trasmite siempre (influye en sus semejante) y en todos los niveles conciente e inconsciente .
• Cada hombre transmite principalmente en el nivel en que se ubica su Yo .
• Por eso hay ambientes y amistades que tienden a elevar y otras a deprimir a los que entran bajo su influjo.
El Poder centrador del yo:
La comparación del hombre con el coche con caballos(COCHE, COCHERO, CABALLOS) ilustra el poder centrador del yo .Como núcleo o centro de gravedad del hombre, el yo centra hacia si a todo del hombre . De allí resulta que si el yo se coloca en el nivel del espíritu, eleva consigo al hombre en todos sus niveles: su racionalidad, sus emociones, sus tendencias instintivas, sus sensibilidades, su inconsciente. El hombre entero es elevado a una condición sobrenatural por la gracia de Dios , formando parte del cuerpo Místico de Cristo. Todo hombre se convierte en “Templo del Espíritu Santo”y miembro de Cristo I Corintios 3 (16) .
Cuando el yo toma lo racional como su norma de vida ,el hombre entra en la esfera de lo racional. Así los niveles inferiores del hombre tienden a ser elevados y quedar sujetos a la razón : Este era el ideal de los estoicos y es el ideal que buscan los diversos métodos de auto-perfeccionamiento. Si el hombre se deja llevar por sus pasiones , u opta deliberadamente por colocar su vida en un nivel infrarracioonal (Ejemplo : con la irresponsabilidad de play-boy, o los temores de un supersticioso), su inteligencia, su emotividad, todo su ser entra en al esfera de lo infrarracional y se abre a influjos irracionales.
7. Algunas leyes de comunicación interpersonal:
La comprensión de los niveles en el hombre nos sugiere la leyes siguientes:
• El hombre trasmite siempre (influye en sus semejante) y en todos los niveles conciente e inconsciente .
• Cada hombre transmite principalmente en el nivel en que se ubica su Yo .
• Por eso hay ambientes y amistades que tienden a elevar y otras a deprimir a los que entran bajo su influjo.
INTERGRIDAD Y AYUNO
Integridad y unidad de vida
Con frecuencia suponemos que los “enemigos” de nuestra felicidad están fuera de nosotros. ¡La realidad es muy distinta! De hecho, uno de los mayores dramas que padecemos es nuestra “fractura interior”, fruto de la falta de integración entre las tendencias espirituales y las carnales.
Así lo expresa el propio San Pablo: “Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco. ¡Pobre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Rm 7, 15. 24).
Una de las principales causas de infelicidad es la propia incoherencia respecto a nuestros valores , que nos lleva a sentirnos impotentes para conducirnos en la vida, hasta el punto de ser más bien “arrastrados”.
Lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, sin medias tintas: “La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado” (CIC 2339).
Pues bien, el Papa en su mensaje de Cuaresma nos propone el ayuno, como un instrumento eficaz –que no el único– para alcanzar la añorada integridad personal: “La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor”.
Libres para abrazar la voluntad de Dios
A diferencia de algunas filosofías orientales, el ideal cristiano no es el mero “autodominio”. El ayuno cristiano persigue la libertad interior, necesaria para poder descubrir y abrazar la voluntad de Dios –en definitiva, para la conversión-, verdadera fuente de felicidad para cada uno de nosotros. Así lo expresa el Papa en su carta: “El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el «alimento verdadero», que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4, 34)”.
Me permito ilustrarlo con un ejemplo: Supongamos que una persona fuese trasladado a la mitad de una pendiente muy inclinada.
Una vez allí, se plantea si el camino correcto es el de subida o el de bajada.
Es verdad que el libre albedrío del que está dotado le permite tomar cualquiera de las dos opciones. Pero, sin embargo, no es menos cierto que la dificultad de la subida, especialmente si no está ejercitado en el esfuerzo de la ascensión, puede llegar a condicionar en gran medida su discernimiento. ¡La probabilidad de hacer coincidir su elección con la opción más fácil, es muy grande!
Pues bien, el ayuno cristiano es un ejercicio voluntario de renuncia, que persigue el crecimiento en la libertad interior, necesaria para la búsqueda de la verdad y del bien en nuestra vida. Sólo así podremos “conducirnos” hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios, sin ser arrastrados por la ley de la… “gravedad”.
Con frecuencia suponemos que los “enemigos” de nuestra felicidad están fuera de nosotros. ¡La realidad es muy distinta! De hecho, uno de los mayores dramas que padecemos es nuestra “fractura interior”, fruto de la falta de integración entre las tendencias espirituales y las carnales.
Así lo expresa el propio San Pablo: “Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco. ¡Pobre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Rm 7, 15. 24).
Una de las principales causas de infelicidad es la propia incoherencia respecto a nuestros valores , que nos lleva a sentirnos impotentes para conducirnos en la vida, hasta el punto de ser más bien “arrastrados”.
Lo expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, sin medias tintas: “La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado” (CIC 2339).
Pues bien, el Papa en su mensaje de Cuaresma nos propone el ayuno, como un instrumento eficaz –que no el único– para alcanzar la añorada integridad personal: “La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor”.
Libres para abrazar la voluntad de Dios
A diferencia de algunas filosofías orientales, el ideal cristiano no es el mero “autodominio”. El ayuno cristiano persigue la libertad interior, necesaria para poder descubrir y abrazar la voluntad de Dios –en definitiva, para la conversión-, verdadera fuente de felicidad para cada uno de nosotros. Así lo expresa el Papa en su carta: “El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el «alimento verdadero», que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4, 34)”.
Me permito ilustrarlo con un ejemplo: Supongamos que una persona fuese trasladado a la mitad de una pendiente muy inclinada.
Una vez allí, se plantea si el camino correcto es el de subida o el de bajada.
Es verdad que el libre albedrío del que está dotado le permite tomar cualquiera de las dos opciones. Pero, sin embargo, no es menos cierto que la dificultad de la subida, especialmente si no está ejercitado en el esfuerzo de la ascensión, puede llegar a condicionar en gran medida su discernimiento. ¡La probabilidad de hacer coincidir su elección con la opción más fácil, es muy grande!
Pues bien, el ayuno cristiano es un ejercicio voluntario de renuncia, que persigue el crecimiento en la libertad interior, necesaria para la búsqueda de la verdad y del bien en nuestra vida. Sólo así podremos “conducirnos” hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios, sin ser arrastrados por la ley de la… “gravedad”.
EQUIPO DE FORMACIÓN ESPIRITUAL CRISTIANA - EFEC
Nuestra asociación privada de fieles, fundado por el padre Carlos Aldunate SJ, es un don del Espíritu Santo dado a la Iglesia, para mostrar al pueblo de Dios:
a) La espiritualidad Ignaciana amplia: es decir "cristiana".
b) La Santidad al servicio del Reino.
c) La comunidad apoyada en la amistad, el amor, la oración y el servicio.
d) La docilidad a las inspiraciones del Espíritu Santo para ser fieles al proyecto salvífico del Padre.
Con una espiritualidad Cristiana cuya "esencia" está reflejada en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y sanidad interior llevando a:
- El Cristo-centrismo.
- La confianza en la acción del Espíritu Santo.
- La docilidad a El, apertura a sus inspiraciones y dones.
- El amor a la Sagrada Escritura.
- Fidelidad a la Iglesia.
- Búsqueda de la voluntad de Dios.
- Devoción a María, confianza en su intercesión.
- celo por el Reino de Dios y la conversión de los hermanos.
a) La espiritualidad Ignaciana amplia: es decir "cristiana".
b) La Santidad al servicio del Reino.
c) La comunidad apoyada en la amistad, el amor, la oración y el servicio.
d) La docilidad a las inspiraciones del Espíritu Santo para ser fieles al proyecto salvífico del Padre.
Con una espiritualidad Cristiana cuya "esencia" está reflejada en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola y sanidad interior llevando a:
- El Cristo-centrismo.
- La confianza en la acción del Espíritu Santo.
- La docilidad a El, apertura a sus inspiraciones y dones.
- El amor a la Sagrada Escritura.
- Fidelidad a la Iglesia.
- Búsqueda de la voluntad de Dios.
- Devoción a María, confianza en su intercesión.
- celo por el Reino de Dios y la conversión de los hermanos.
CODEPENDENCIA
La Codependencia es una conducta aprendida que frecuentemente se pasa de una generación a otra. Es una condición emocional y de conducta que afecta la habilidad del individuo para tener una relación sana y mutuamente satisfactoria. También se conoce como “adicción de relación” porque las personas con codependencia frecuentemente forman o mantienen relaciones que son de una parte, emocionalmente destructivas y/o abusivas. El desorden fue primeramente identificado acerca de hace diez años como resultado de años de estudios de relaciones interpersonales en las familias de alcohólicos. La conducta codependiente se aprende observando e imitando a otros miembros de familia quienes demuestran este tipo de conducta.
¿A QUIEN AFECTA LA CODEPENDENCIA?
El codependiente generalmente afecta a un cónyuge, padre, hermano/a, amigo o compañero de trabajo que sufre del alcoholismo o de la dependencia a drogas. Originalmente, el codependiente era un término que se usaba para describir a personas con dependencias químicas, personas viviendo con o en relaciones con una persona adicta. Más tarde se observaron características similares en individuos con o en relaciones con personas que sufrían de enfermedades mentales o crónicas. Hoy, sin embargo, el uso del término se ha extendido para describir cualquier persona con codependencia de cualquier familia con disfunciones.
¿QUE ES UNA FAMILIA CON DISFUNCIONES Y COMO LLEGA A SER CODEPENDENCIA?
Una familia con disfunciones es una en la cual los miembros sufren de miedo, ira, dolor o verg¸enza, que son ignorados o negados. Los problemas ocultos pueden incluír cualquiera de los siguientes:
• Una adicción por un miembro de familia a drogas y alcohol, relaciones, trabajo, comida, sexo, o juego de envite.
• La existencia de abuso físico, emocional o sexual.
• La presencia de un miembro de familia que sufre de una enfermedad crónica mental o física.
Las familias con disfunciones no aceptan que existen problemas. No hablan de ellos y no los enfrentan. Como resultado, los miembros de familia aprenden a reprimir emociones y a no hacer caso a sus propias necesidades. Se convierten en sobrevivientes. Desarrollan características de conducta que los ayuda a negar, ignorar o evitar enfrentarse con emociones difíciles. Se pueden separar. No se hablan. No se tocan. No se enfrentan. No sienten. Y no se confían una a la otra. La identidad y el desarrollo emocional de los miembros de las familias con disfunciones, a consecuencia, generalmente son introvertidos.
La atención y la energía se enfocan en el miembro de la familia que está enfermo o es adicto. La persona codependiente típicamente sacrifica sus necesidades para cuidar a la persona que está enferma. Cuando los codependientes ponen salud, bienestar y seguridad de otras personas antes de las suyas, generalmente pierden contacto con sus propias necesidades, deseos y sentido de sí mismos.
¿COMO SE COMPORTAN LAS PERSONAS CODEPENDIENTES?
Las personas codependientes tienen muy bajo autoestimo y buscan cualquier cosa fuera de sí mismos para sentirse mejor. Tienen dificultad en “ser ellos mismos.” Algunos tratan de sentirse mejor a través del uso de sustancias químicas como el alcohol, las drogas o la nicotinaóy se convierten en adictos. Otros podrían desarrollar comportamientos compulsivos como adicción al trabajo, al juego de envite, o a actividades sexuales indiscriminatorias.
Las personas codependientes tienen buenas intenciones. Tratan de cuidar a una persona que está teniendo dificultades, pero el cuidar a otro se convierte compulsivo y autodestructivo. Los codependientes frecuentemente toman el papel de martir y se convierten en “benefactores” de un individuo necesitado. Una esposa podría esconder el alcoholismo de su marido, una madre podría excusar las ausencias escolares de su niño, o un padre podría “arreglar” para asegurar que su hijo no sufra las consecuencias de un comportamiento delincuente.
El problema es que estos repetidos intentos de rescate casi siempre permiten que el individuo necesitado continúe en un curso destructivo y se convierta aún más dependiente de un cuidador enfermo como “benefactor.” Mientras esta dependencia aumenta, el codependiente desarrolla un sentido inconsciente de recompensa y satisfacción de “ser necesitado.” Cuando el cuidado se convierte compulsivo, el codependiente se siente que no tiene ni opciones ni ayuda en la relación, pero incapaz de romper el ciclo del comportamiento que lo mantiene en este estado. Los codependientes se ven a sí mismos como víctimas y están atraídos a la misma debilidad en sus relaciones de amor y amistad.
¿QUE CARACTERISTICAS TIENEN LAS PERSONAS CODEPENDIENTES?
• Un sentido exagerado de responsabilidad por las acciones de otras personas.
• Una tendencia a confundir amor y lástima, con la tendencia de “amar” a las personas de quienes les sienten lástima y a quienes pueden rescatar.
• Una tendencia a hacer más de lo que deben, todo el tiempo, y de sentirse doloridos cuando las personas no reconocen sus esfuerzos.
• Una dependencia enferma en relaciones. El codependiente hará cualquier cosa para mantenerse en una relación con el propósito de evitar el sentimiento de abandono.
• Una extrema necesidad de ser aprobado y reconocido.
• Un sentido de culpa cuando se imponen.
• Un necesidad obligatoria de controlar a otros.
• Falta de confianza en sí mismos y en otros.
• Miedo de ser abandonado o estar solos.
• Dificultad en identificar sentimientos.
• Rigidad/dificultad para ajustarse al cambio.
• Problemas con intimidad/límites.
• Ira crónica.
• Mentir/ser deshonesto.
• Comunicación pobre.
¿A QUIEN AFECTA LA CODEPENDENCIA?
El codependiente generalmente afecta a un cónyuge, padre, hermano/a, amigo o compañero de trabajo que sufre del alcoholismo o de la dependencia a drogas. Originalmente, el codependiente era un término que se usaba para describir a personas con dependencias químicas, personas viviendo con o en relaciones con una persona adicta. Más tarde se observaron características similares en individuos con o en relaciones con personas que sufrían de enfermedades mentales o crónicas. Hoy, sin embargo, el uso del término se ha extendido para describir cualquier persona con codependencia de cualquier familia con disfunciones.
¿QUE ES UNA FAMILIA CON DISFUNCIONES Y COMO LLEGA A SER CODEPENDENCIA?
Una familia con disfunciones es una en la cual los miembros sufren de miedo, ira, dolor o verg¸enza, que son ignorados o negados. Los problemas ocultos pueden incluír cualquiera de los siguientes:
• Una adicción por un miembro de familia a drogas y alcohol, relaciones, trabajo, comida, sexo, o juego de envite.
• La existencia de abuso físico, emocional o sexual.
• La presencia de un miembro de familia que sufre de una enfermedad crónica mental o física.
Las familias con disfunciones no aceptan que existen problemas. No hablan de ellos y no los enfrentan. Como resultado, los miembros de familia aprenden a reprimir emociones y a no hacer caso a sus propias necesidades. Se convierten en sobrevivientes. Desarrollan características de conducta que los ayuda a negar, ignorar o evitar enfrentarse con emociones difíciles. Se pueden separar. No se hablan. No se tocan. No se enfrentan. No sienten. Y no se confían una a la otra. La identidad y el desarrollo emocional de los miembros de las familias con disfunciones, a consecuencia, generalmente son introvertidos.
La atención y la energía se enfocan en el miembro de la familia que está enfermo o es adicto. La persona codependiente típicamente sacrifica sus necesidades para cuidar a la persona que está enferma. Cuando los codependientes ponen salud, bienestar y seguridad de otras personas antes de las suyas, generalmente pierden contacto con sus propias necesidades, deseos y sentido de sí mismos.
¿COMO SE COMPORTAN LAS PERSONAS CODEPENDIENTES?
Las personas codependientes tienen muy bajo autoestimo y buscan cualquier cosa fuera de sí mismos para sentirse mejor. Tienen dificultad en “ser ellos mismos.” Algunos tratan de sentirse mejor a través del uso de sustancias químicas como el alcohol, las drogas o la nicotinaóy se convierten en adictos. Otros podrían desarrollar comportamientos compulsivos como adicción al trabajo, al juego de envite, o a actividades sexuales indiscriminatorias.
Las personas codependientes tienen buenas intenciones. Tratan de cuidar a una persona que está teniendo dificultades, pero el cuidar a otro se convierte compulsivo y autodestructivo. Los codependientes frecuentemente toman el papel de martir y se convierten en “benefactores” de un individuo necesitado. Una esposa podría esconder el alcoholismo de su marido, una madre podría excusar las ausencias escolares de su niño, o un padre podría “arreglar” para asegurar que su hijo no sufra las consecuencias de un comportamiento delincuente.
El problema es que estos repetidos intentos de rescate casi siempre permiten que el individuo necesitado continúe en un curso destructivo y se convierta aún más dependiente de un cuidador enfermo como “benefactor.” Mientras esta dependencia aumenta, el codependiente desarrolla un sentido inconsciente de recompensa y satisfacción de “ser necesitado.” Cuando el cuidado se convierte compulsivo, el codependiente se siente que no tiene ni opciones ni ayuda en la relación, pero incapaz de romper el ciclo del comportamiento que lo mantiene en este estado. Los codependientes se ven a sí mismos como víctimas y están atraídos a la misma debilidad en sus relaciones de amor y amistad.
¿QUE CARACTERISTICAS TIENEN LAS PERSONAS CODEPENDIENTES?
• Un sentido exagerado de responsabilidad por las acciones de otras personas.
• Una tendencia a confundir amor y lástima, con la tendencia de “amar” a las personas de quienes les sienten lástima y a quienes pueden rescatar.
• Una tendencia a hacer más de lo que deben, todo el tiempo, y de sentirse doloridos cuando las personas no reconocen sus esfuerzos.
• Una dependencia enferma en relaciones. El codependiente hará cualquier cosa para mantenerse en una relación con el propósito de evitar el sentimiento de abandono.
• Una extrema necesidad de ser aprobado y reconocido.
• Un sentido de culpa cuando se imponen.
• Un necesidad obligatoria de controlar a otros.
• Falta de confianza en sí mismos y en otros.
• Miedo de ser abandonado o estar solos.
• Dificultad en identificar sentimientos.
• Rigidad/dificultad para ajustarse al cambio.
• Problemas con intimidad/límites.
• Ira crónica.
• Mentir/ser deshonesto.
• Comunicación pobre.
VIOLENCIA SEXUAL
Definición
La violencia sexual se define en el Informe mundial sobre la violencia y la salud como “todo acto sexual, la tentativa de consumar un acto sexual, los comentarios o insinuaciones sexuales no deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una persona mediante coacción por otra persona, independientemente de la relación de ésta con la víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo". La violencia sexual abarca el sexo bajo coacción de cualquier tipo incluyendo el uso de fuerza física, las tentativas de obtener sexo bajo coacción, la agresión mediante órganos sexuales, el acoso sexual incluyendo la humillación sexual, el matrimonio o cohabitación forzados incluyendo el matrimonio de menores, la prostitución forzada y comercialización de mujeres, el aborto forzado, la denegación del derecho a hacer uso de la anticoncepción o a adoptar medidas de protección contra enfermedades, y los actos de violencia que afecten a la integridad sexual de las mujeres tales como la mutilación genital femenina y las inspecciones para comprobar la virginidad.
Puede existir violencia sexual entre miembros de una misma familia y personas de confianza, y entre conocidos y extraños. La violencia sexual puede tener lugar a lo largo de todo el ciclo vital, desde la infancia hasta la vejez, e incluye a mujeres y hombres, ambos como víctimas y agresores. Aunque afecta a ambos sexos, con más frecuencia es llevada a cabo por niños y hombres a niñas y mujeres
No se conoce el alcance real de la violencia sexual, aunque los datos disponibles que se revisaron para realizar el Informe mundial sobre la violencia y la salud sugieren que una de cada cinco mujeres puede sufrir violencia sexual por parte de su pareja de confianza a lo largo de su vida. En estudios nacionales sobre la violencia sexual realizados en Canadá, Finlandia, Suiza, Gran Bretaña y los Estados Unidos de América, entre el 2% y el 13% de las mujeres denuncian haber sido víctimas de un intento de violación o de una violación completa por parte de su pareja a lo largo de su vida. En estudios que se basan en grupos más pequeños de población, por ejemplo en Londres (Inglaterra), Guadalajara (México) y la provincia de Midlands (Zimbabwe), se indica que las tasas son superiores, situándose en un 25% aproximadamente.
Para muchas mujeres, la violencia sexual comienza en la infancia y adolescencia y puede tener lugar en una gran variedad de contextos incluyendo el hogar, la escuela y la comunidad.
INFORME EXTRAIDO DE LA ONU
La violencia sexual se define en el Informe mundial sobre la violencia y la salud como “todo acto sexual, la tentativa de consumar un acto sexual, los comentarios o insinuaciones sexuales no deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una persona mediante coacción por otra persona, independientemente de la relación de ésta con la víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo". La violencia sexual abarca el sexo bajo coacción de cualquier tipo incluyendo el uso de fuerza física, las tentativas de obtener sexo bajo coacción, la agresión mediante órganos sexuales, el acoso sexual incluyendo la humillación sexual, el matrimonio o cohabitación forzados incluyendo el matrimonio de menores, la prostitución forzada y comercialización de mujeres, el aborto forzado, la denegación del derecho a hacer uso de la anticoncepción o a adoptar medidas de protección contra enfermedades, y los actos de violencia que afecten a la integridad sexual de las mujeres tales como la mutilación genital femenina y las inspecciones para comprobar la virginidad.
Puede existir violencia sexual entre miembros de una misma familia y personas de confianza, y entre conocidos y extraños. La violencia sexual puede tener lugar a lo largo de todo el ciclo vital, desde la infancia hasta la vejez, e incluye a mujeres y hombres, ambos como víctimas y agresores. Aunque afecta a ambos sexos, con más frecuencia es llevada a cabo por niños y hombres a niñas y mujeres
No se conoce el alcance real de la violencia sexual, aunque los datos disponibles que se revisaron para realizar el Informe mundial sobre la violencia y la salud sugieren que una de cada cinco mujeres puede sufrir violencia sexual por parte de su pareja de confianza a lo largo de su vida. En estudios nacionales sobre la violencia sexual realizados en Canadá, Finlandia, Suiza, Gran Bretaña y los Estados Unidos de América, entre el 2% y el 13% de las mujeres denuncian haber sido víctimas de un intento de violación o de una violación completa por parte de su pareja a lo largo de su vida. En estudios que se basan en grupos más pequeños de población, por ejemplo en Londres (Inglaterra), Guadalajara (México) y la provincia de Midlands (Zimbabwe), se indica que las tasas son superiores, situándose en un 25% aproximadamente.
Para muchas mujeres, la violencia sexual comienza en la infancia y adolescencia y puede tener lugar en una gran variedad de contextos incluyendo el hogar, la escuela y la comunidad.
INFORME EXTRAIDO DE LA ONU
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
